thoughts meander like a restless wind inside a letter box, they tumble blindly as they make their way across the universe

kings of convenience (cuántos que hay!...)

what comes around goes around

plus

sophia martineck

escuchen esto: http://www.myspace.com/thelowlows

acabo de descubrir esto y es muy poderoso...

The wooden sky

Cocktail

What a beautiful dream
That could flash on the screen
In a blink of an eye and be gone from me
Soft and sweet

Utopía, experimentación, proyección. Visionarios fantásticos.

Hace mucho que no pienso en la palabra utopía. La dejé “tipo” a los dieciséis si no me equivoco. Casi como una adicción (nunca la tuve en realidad). No me interesa su contexto historia, filosofía o común acepción dentro de lo más imaginable. Menos que menos referir al Quijote.

La utopía como no lugar me interesa. Tengo en mente un imaginario googleado y aturdido y muchas palabras que salen de mis pinturas, como si fueran pinturas-parlantes. Son imágenes en colores pasteles (mucho rosa, ya se acaba por un rato, me lo auto-censuré) que se transforman en palabras blanco y negro cuando intento escribir.

Los no lugares son todas esas cosas que pasan en un tiempo y espacio que proyecto, pero que no ocurren en concreto. Creo que en el fondo (profundo y muchos colores vibrantes, desbordantes y líquidos), si no pasan, es porque no quiero o no creo demasiado…

Me interesa o fascina más lo que no ocurre pero que puede ocurrir. Todo sobre lo que no tengo certeza o control. Me es difícil controlar, manejar (choqué tres veces ya), dirigir, conducir, etc. Si controlo, es en exceso y me caigo (jodidamente). Mi espíritu experimentalista de alto riesgo va más rápido que yo (estamos separados). También, mientras escribo, siento la desconexión entre mis oraciones, lo que quiero decir, lo que intento ensayar, lo que hace tiempo quedó por ahí (tipo a los diecinueve, qué sé yo, más o menos).

Hace poco quedé fascinada con unos mundos ideales del más allá (en serio) proyectados por unos arquitectos del iluminismo francés. Ledoux, Lequeu y Boullée. A ver…cómo explicarlo. Estaba quedándome dormidísima con lentes puestos y lapicera en mano (el correr de la tinta sobre mi cuaderno Rivadavia, inconsciente) cuando me desperté en la mejor parte. Y eso nunca me pasa en las películas (cuando me duermo, me pierdo de todo lo mejor y no me importa). Quien dictaba la clase, daba vueltas, como siempre, en su estado de soberbia (que tan mal no me cae), escupiendo datos que ojala mi memoria retenga para siempre (me gustaría contarle a mucha gente, como si la historia fuera mía). Me transmitió esa pasión, que tan poco problema tiene en decir si algo es una mierda o no.

Me olvidé de muchas cosas que tenía en la cabeza, y me dejé llevar…al mismo tiempo que prestaba atención volaba imaginándome una contemporaneidad ficticia, admiradora de estos sujetos. Hasta pensé de qué forma reinterpretar esos flashes.

La realidad es que estos personajes no eran los revolucionarios, ni cerca…De todas formas tuvieron una visión fantástica, fuera de lugar. Creo que no les importaba nada más que la posibilidad de “ser” que puede tener cualquier cosa.

Voltaire escribió: “no debemos apoyarnos en simples hipótesis, no debemos comenzar por la invención de principios con los que luego trataremos de explicar todo, debemos en cambio comenzar por el análisis exacto de los fenómenos que nos llaman la atención”. Con esto se comprueba que el hombre del siglo de las luces ya no quiere aceptar dogmas preestablecidos sino que los nuevos acontecimientos deben derivar de la experiencia, la observación y el análisis es decir nuevos procesos conceptuales acorde con los tiempos vividos.

Se ve que políticamente estaban divididos, sus cabezas corrían para distintos lados…o no.

¿Me interesan más las obras imaginarias?

El Cenotafio de Newton (1790). es una esfera, hueca, implantada en la nada. En su interior, está representado el sistema solar. La Tierra está en el centro (si, ahí si). Es monumental e importante. Newton (egiptólogo, ampliamente interesado en las ciencias ocultas) era un referente celebrado por Boullée. El cenotafio está plagado de elementos esotéricos de iniciación.

Insisto en la capacidad pre-figurativa que pueden tener los objetos o situaciones que se nos presentan. Me interesan esos modos de pensar o ver las cosas, creo que pueden abandonar su estado “meta” y convertise en algo material, y aún conservar su esencia.

Gate of a hunting ground, Lequeu.

Casa de guardias forestales, Lédoux




Cenotafio de Newton, Boullée




El concepto utopía designa la proyección humana de un mundo idealizado. El término fue concebido por Tomás Moro en su obra Dē Optimo Rēpūblicae Statu dēque Nova Insula Ūtopia, donde Utopía es el nombre dado a una comunidad ficticia cuya organización política, económica y cultural contrasta en numerosos aspectos con las sociedades humanas contemporáneas a Tomás Moro. Sin embargo, aunque el término fue creado por él, el concepto subyacente es anterior.

Kerouac's essentials

"The only people for me are the mad ones, the ones who are mad to live, mad to talk, mad to be saved, desirous of everything at the same time, the ones who never yawn or say a commonplace thing, but burn, burn, burn, like fabulous yellow Roman candles exploding like spiders across the stars, and in the middle, you see the blue center-light pop, and everybody goes ahh..."
—from On the Road


Scribbled secret notebooks, and wild typewritten pages, for your own joy
Submissive to everything, open, listening
Try never get drunk outside your own house
Be in love with your life
Something that you feel will find its own form
Be crazy dumbsaint of the mind
Blow as deep as you want to blow
Write what you want bottomless from bottom of the mind
The unspeakable visions of the individual
No time for poetry but exactly what is
Visionary tics shivering in the chest
In tranced fixation dreaming upon object before you
Remove literary, grammatical and syntactical inhibition
Like Proust be an old teahead of time
Telling the true story of the world in interior monolog
The jewel center of interest is the eye within the eye
Write in recollection and amazement for yourself
Work from pithy middle eye out, swimming in language sea
Accept loss forever
Believe in the holy contour of life
Struggle to sketch the flow that already exists intact in mind
Don't think of words when you stop but to see picture better
Keep track of every day the date emblazoned in yr morning
No fear or shame in the dignity of yr experience, language & knowledge
Write for the world to read and see yr exact pictures of it
Bookmovie is the movie in words, the visual American form
In praise of Character in the Bleak inhuman Loneliness
Composing wild, undisciplined, pure, coming in from under, crazier the better
You're a Genius all the time
Writer-Director of Earthly movies Sponsored & Angeled in Heaven

Un simple sueño (proustiano)

Hace un tiempo tuve un sueño bastante extraño. Lo extraño en realidad fue despertarme y notar que había soñado. Y eso que soñé. La intensidad es bastante difícil de describir, la cálidad: cinematográfica. No había ni personas con cabeza de lobo ni serpientes acuáticas, ni extraterrestres. La sensación del sueño era de paz absoluta, dos personajes, y nada...Fue molesto tener que darme cuenta que había sido eso, un sueño.
Me quedé con esas imágenes en la cabeza preguntándome por qué había soñado eso. Realmente me sacudió un poco. Hablando con un amigo, planteándole mi historia me dijo: que no menosprecie el valor de los sueños y que no iba a ser el último ni el primero en decirme que se vive más en los sueños que en la "realidad". Me acordé un poco de Alicia, pero en seguida dije basta, clichée.
El sueño era transparente, la luz tenue, suave, brillante, y hasta cálida. Había sombra, y por eso entonces luz. Los colores: tierras magníficos de ciencia ficción, con verdes y azules no fáciles de distinguir. Vale decir que el brillo del aire era como purpurina dorada. Había texturas de madera y silencio. Según wikipedia se produjo una especie de darwinismo onírico.
En este instante carezco de vitalidad para seguir contando. Menos que menos tengo poesía y gracia.

Dejo este video, por la canción.

Holmes vs Watson

Se despiertan en medio de la noche y Holmes pregunta:"Watson, ¿qué te hacen pensar las estrellas?"
"Pues, Holmes, supongo que pienso en lo infinito, la misteriosa belleza del universo, y en cuánto hay por descubrir. ¿Qué le hacen pensar a Ud.?"
"Pues, Watson, me hacen pensar que alguien nos ha robado la carpa."

koans

En el mito Zen de la creación, los koans llegaron a China traídos por un bárbaro Hindú llamado Bodhidharma.
El emperador preguntó a Bodhidharma. "¿Cuál es el punto principal de esta sagrada enseñanza?"
"El vasto vacío, nada sagrado," respondió Bodhidharma.
El Zen trata todo pensamiento como ilusión más o menos tangencial a la realidad. Este no pueden ser reparado o llevado a puerto, si bien la mayor parte de los comunicados de prensa y de las doctrinas religiosas constituyen un intento de hacer precisamente esto. Lo cual implica que la mayoría de las religiones llevan a un conflicto interior entre sus doctrinas y nuestro sentido de la verdad. Al tomar el camino opuesto, adentrándose en la paradoja y la duda, el Zen ofrece libertad.
No sólo el Zen abraza esta convicción. El conocido antropólogo y científico social, Gregory Bateson, era más que conciente de la naturaleza de la paradoja y de las dobles ligaduras de la mente pensante. Ilya Prigogine formuló la teoría de las Estructuras Disipativas para describir ciertas reacciones químicas como las que involucran relojes químicos. En estas reacciones, cuando un sistema pierde el equilibrio y se acerca más a la inestabilidad, en lugar de seguir la escalada hacia el caos, de pronto surge un orden de otro nivel. Esta metáfora es muy acertada para describir la forma en que supuestamente funciona el Zen. Alguien que dedica tiempo a un koan, antes que buscar una rápida vuelta al equilibrio previo, profundiza en el rompecabezas de la realidad.

Simulador de emociones extra-ordinarias

Guardarlo bien en el bolsillo

wittgenstein para heurística